象山烈士陵园不宜再搬迁（谏言献策篇第61评）

李勋明

                          象山烈士陵园不宜再搬迁（谏言献策篇第61评）

                              李勋明

     关方搬迁象山烈士陵园至团林□□□，开始本人也持支持观点，但是综合各种因素，个人认为时机已过，更不现实，其理由如下：

     一、三次搬迁烈士陵园是对烈士不敬，亦有违时世和地理：新中国成立后，我国在大小城市中都修建了烈士陵园和纪念碑，首都北京也不例外。荆门象山烈士陵园由原来的象山脚下迁向山上巳三十多年，属于第二次搬迁。现烈士陵园内外环境经过近三十年的培育，已与山体磁场融合，掩隐于绿树丛中，若再进行第三次搬迁，有违地理和孝道，亦是对烈士不敬，让英灵不安。另外，当前政治主流正大力倡导红色文化， “牢记使命，不忘初心”，此时搬迁烈士陵园有违时世，谁敢冒此风险？这里不展开说。

    二、不能在矮化象山历史文化的同时又去红色文化：象山乃儒、释、道三教之山，为荆门城市文脉圣山，根基所在，有千年历史文化沉淀。从陆九渊筑城后，每升华一次象山都给荆门城市带来一次繁荣中兴。如大德知州舒成龙修象山、掘龙泉、建书院、老莱山庄、三台八景、维修陆夫子祠、唐安古寺，使荆门迎来自陆九渊筑城后的第一次中兴，升为省直隶州。上世纪改革开放初期朱同炳、缪合林修象山，绿化山体、重建老莱山庄、岚光阁，修盆景园、维修陆夫子祠、文明湖、从象山脚下迁烈士陵园于山顶，使荆门迎来第二次中兴，升为省直辖市。而二0一八年修象山，独奉陆公，改“盆景园”为“陆□□□□□”，在大门入口又独竖陆公雕像，刻意抬陆公于道家始祖老莱子和唐安古寺佛祖之前，甚至还出现否定舒公，去龙泉的怪像，实乃矮化象山儒、释、道三教历史文化遗存，现在如果又去掉象山红色文化，搬走烈士陵园，相信□□□不会干！……

    当然，我们衷心希望此次修象山,独捧陆公出现奇迹，能像历史上的两次修象山一样，给荆门迎来第三次中兴！

    总之，搬迁象山烈士陵园时机已过，相关决策者在这个问题上还是谨慎一点为好！

                                             二0一九年十二月二十七日夜写于九龙谷文渊阁

象山烈士陵园