明清时的荆门四坛

李勋明

明清时的荆门四坛

李勋明

    从明朝初年到清末全国都建有祭祀天地日月鬼神的坛遗，如京都的天坛、地坛、日坛、先农坛，各州县的社稷坛、风云雷雨山川坛、先农坛、州厉坛等，并颁发统一的祭文，分别按特定的日子举行祭祀，以示对天地的敬畏，并籍此祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。下面根据同治版《荆门直隶州志·坛遗》篇记载，概述荆门州古城四坛如下：

    社稷坛：在古城西成门外，明洪武三年（公元1370年）建。外围周以院墙，设四门，中间建方台，神像木制。每年春秋仲月上戊日，左社神，右稷神。祭用帛一（黑色）、豕一、羊一、铏一、笾豆各四、簠簋各二，由州府官员主持，穿朝衣，三献，行三跪九叩头礼。读颁发祭文曰：

    维□□年□月□日，致祭于社稷之神，曰：惟神奠定九州，粒食万邦。分五色以表封圻，育三农而蕃稼穑。恭承守土，肃展明禋。时届仲春（秋），敬修祀典。庶芃芃松柏，巩磐石于无疆；翼翼黍苗，佐神仓于不匮，尚享。

   风云雷雨山川坛：在古城南门外，明洪武二年（公元1369年）各建一坛，洪武六年合为一坛。每岁春秋仲月上戊日合祭。风云雷雨神居中，奉帛四；山川神居左，奉帛二；州城隍神居右，奉帛一（俱白色）。坛制、祭品、仪注与社稷同。由州府官员主持，穿朝衣，三献，行三跪九叩头礼。读颁发祭文曰：

致祭于风云雷雨山川城隍之神，曰：惟神替勷天泽，福佑苍黎。佐灵化以流形，生成永赖；乘气机而鼓荡，温肃攸宜。磅礴高深，长保安贞之吉；凭依巩固，实资捍御之功。幸民俗之殷盈，仰神明之庇护。恭修岁祀，正值良辰，敬洁豆笾，祗陈牲币。

   先农坛：在古城东门外山麓。雍正五年（公元1727年）冬十二月，全国各州县统一修建。内堂三间，中设先农神坛一座，神用木雕。东偏有庑，左右列墙，堂前有门。专设香火田十一亩。每春奉文以耕籍日致祭，礼仪同山川、社稷坛。由州府官员主持，穿朝衣，三献，行三跪九叩头礼。祭祀结束，耕作，行九推仪，农夫终亩，劝农有赍。祭文：

致祭于先农之神，曰：惟神肇兴稼穑，粒我蒸民。颂思文之德，克配彼天；念率育之功，常陈时夏。兹当东作，咸服先畴。洪惟九五之尊，岁举三推之典。恭膺守土，敢忘劳民。谨奉彝章，聿修祀事。惟愿五风十雨，嘉祥恒沐于神庥；庶几九穗双歧，上瑞频书于大有。

    州厉坛：在古城北门外升天塔旁，无神座墙垣。每岁三月清明日、七月望日、十月朔日居期，迎城隍神位于上，列各乡宜无人奉祀鬼神于侧，祭用羊三、豕三、饭米三、菓，跪，香烛、酒楮、冥衣皆具，由州府官员主持，穿朝衣，行二跪六叩礼。祭文曰：

    致祭于州厉之神，曰：时值阳和，节届清明。野原荒塜，蘸祭频临。怜尔孤魂，斩祀无人。具我酒馔，洁我粢盛。来饮来食，无犯无惊。（清明日文）

    律叶夷则，风露凄其。凡民有主，祭祀以时。惟尔孤魂，飘荡无依。我将我奠，饮斯食斯。共为灵鬼，卫我郊圻。 （七月望日文）

    月维孟冬，北风其凉。凛凛霜雪，黯黯郊荒。怜尔孤魂，依附无方。我将我奠，来饮来尝。逍遥境内，永获厥祥。（十月朔日祭文）