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第三集 1、楚都鄢城西南崇山峻岭中日景 群山蜿蜒，峰峦耸翠，老莱子一家和他的弟子们在森林中艰难地跋涉……。 旁白：楚惠王八年七月，老莱子一行从楚都鄢城厉山茅舍出发，向西南过鄀城、涉涡水，沿荆山主脉丛林中向南寻找新的隐居点。 2、路途中一山头日景 老莱子一行坐在地上小憩，一路长途跋涉，白鹿、青牛、弟子们显的疲备不堪，老莱子精神却仍然显得充沛。 尾随而来的大青蛇伏在老莱子身边，身上伤痕累累，老莱子抱起大青蛇检查伤口，拿出草药粉为大青蛇敷伤。子来、子祀过来帮助拭擦。 老莱子：蛇在十二生肖中是阴性最重的动物，它们对大自然的变化感应远远超过人类。可怜的大青蛇尾随我们翻山越岭实在不容易啊，老夫之罪也！ 子苜：先生对大青蛇的情感胜过对弟子们的爱。 老莱子：天行有运，60年为一元，二十七个60年为为一大劫。那棵老松活了1620年，遇大窃而亡也，大青蛇和我正赶上老松大劫之年，才让我们受此迁徙之累。 大青蛇点了一下头，表示明白老莱子的意思。 子苜：唉！我们跟着先生住惯了那幢茅舍，再好的新居我也不会习惯的。 老莱子：一棵树木，春天到了发芽，冬天到了落叶，就叫顺应自然，如果它要冬天发芽，必然被冰霜打死。茅舍没有老松，尤如人和鸟兽一样没有了皮毛，焉能生存。继续住下去身心健康会受到影响，我修道德也必然会半途而废。 子苜：先生毕生修道德，其诚心苍天可鉴。 老莱子：人若无志，如鸟无翼。不论富贵贫贱，活着都要有自己的志向，大禹治水三过家门而不入。炎帝尝百草，教农耕作。伏羲作八卦，以通神明之德。他们都是有自己的坚定信念和追求而成大事者，我修道德与他们的成就相比微不足道也。 子来：先生修道德的坚定信念，坚韧不拔的精神永远是弟子的楷模。 老莱子站起来用拐杖指点远处一座山峰。弟子们顺着老莱子指点的方向望去，只见其山堆蓝拥翠，生气蔚然。 老莱子：那座山形如覆船，状如卧象，当是我隐居之处也。 3、蒙山前的一条河道内 两岸树竹匝密，无路通行，老莱子一行只好沿着小河中心涉水前行，竹木遮天蔽日，人行其中犹如洞中穿行，阴森恐怖。 老莱子：我观河水清澈，前面不远处必有清泉，到了泉口，便是我们新居之地也。 子苜和子祀听了高兴的唱起了歌。 突然一阵黑雾涌来，霎时伸手不见五指，如黑夜来临。大家一阵慌乱，相互喊叫起来。老莱子迅速抱住赖氏和赖氏父母，坐在河边的石头上躲避。 老莱子：弟子们不要惊慌，我们被天幕迷魂罩迷着了，原地蹲下，一会儿迷雾就会散去。 两只白鹿在黑暗中乱窜，只听的“扑通”一声后没了声音。黑暗中隐隐传来鬼哭狼嚎声。 半个时辰后，迷雾果然退去，弟子们搜寻白鹿行踪，发现不远处的河岸边有个地下水洞，小股河水哗哗流入洞中。 子苜：先生，白鹿可能掉进地下水洞淹死了。 老莱子来到洞口，仰天吸上一口气，口念咒语，双手交叉向水洞运气发功，两只白鹿从洞底浮上来。只见两只白鹿头骨撞的粉碎，虽然已经死了而双眼还圆睁着。大家望着凄惨的白鹿落下了眼泪。 子祀：可怜的小白鹿，你就这么走了。 老莱子：悲夫！白鹿是为主人而死啊！鹿尚如此，难免人或为知己者死也！天幕迷魂罩一般在天狗吞日时和阴阳交替极旺之地才会发生，人在山中行走，白日遇到天幕迷魂罩，如果慌乱，会误入歧途，或坠崖，或落水，或中毒而亡。夜间行走如遇到天幕迷魂罩，如果慌乱，会六神出窍而亡。 子祀：依先生所言，遇到天幕迷魂罩时必须临危不慌，静观其变？ 老莱子：正是，最好的躲避办法，就是原地不动，静观其变。这就像我们在生活中遇到其它危险一样，骤然临之而不惊，沉着应对，方可险中求生也。 ５、蒙山东麓日景 修竹、藤蔓、老树，一股清泉在悬崖下的石潭中汨汨涌流，泉流冒出的雾气在山林间弥漫。清泉旁的石壁上 “蒙山”二字特别显眼，老莱子上前抚摸二字，久久凝视。 老莱子：此“蒙山”二字乃昔日神农氏所书也。 子苜：先生，神农氏曾经到过这里吗？ 老莱子：此去西北百里外有山曰“神农架”，乃昔神农氏所居之山。“蒙山”二字当为神农氏当年教化百姓开垦江汉平原时所刻。 大青蛇，小松鼠、青牛纷纷跃入蒙泉旁的小潭中洗礼。 老莱子扶老父老母蒙泉边坐下，用泉水为二老擦脸。 赖氏父：赖子啊，我年轻采药时来过蒙山，巫师说这地方地气旺盛过度，人住在这里易得颠狂之症。那鸡头、马仰山黑龙洞乃我祖所栖之洞，离这儿仅百十里地，何不去黑龙洞去住。 老莱子：你二老已在山上住了几十年，若去黑龙洞居住，会水土不适。此泉北百丈外乃坤地轴穴，可避山势冲煞之气，我与二老居此必然延年益寿也。 老莱子安排弟子们去泉北百丈外择地安家，赖氏扶二老一同离去。 老莱子在蒙泉边闭目打座。不一会崖壁上传来“轰隆”之声，随之一块大石飞砸在老莱子面前，细石飞溅。老莱子继续闭目打座，视而不见。 楚狂接舆从悬崖上飞身落下站在老莱子身后，老莱子无动于衷，仍闭目打座。 楚狂接舆：龙在深泉，凤在高天，良辰吉日，极蒙高迁。 老莱子（闭目）：龙在深泉，或跃在渊，凤在高天，或翔在涧。 楚狂接舆用脚跺地，提示老莱子注意。 老莱子（仍闭目）：来者是楚狂接舆么？ 楚狂接舆：先生闭目何以知来者是楚狂接舆？ 老莱子：此地非凡人可来。你人未到而先投石恫吓客人，不施礼而先立于客人身后，实乃藐视客人。这种作法只有你楚狂接舆啊。 楚狂接舆从老莱子后面走到老莱子正面前施礼。 楚狂接舆：先生临事不惊，闭目识人，有鬼神莫测之术，弟子佩服佩服，我本名叫陆通，号接舆。 老莱子仰天吸上一口气，口念咒语，双手合掌，向刚才落在面前的那块大石猛击一掌，大石飞出数丈之外。 楚狂接舆：弟子演练八卦太极之术，自以为天下第一，今日得见先生神功，大开眼界。 老莱子：十年前楚昭王登门请你出山辅佐他争夺天下，那是你建功立业的一次好机会，为什么放弃呢？ 楚狂接舆：在这个世界上，能安天下的是聪明人，而破坏天下的也是聪明人。今周室衰微，诸候纷争，周室名存实亡，各国君主都想称霸，连年争战，生灵涂炭，人民饱受战乱之苦。这个时侯我去辅佐昭王，会促使他野心更加臌胀，对内横征暴敛，对外屡发战争。即使我辅佐昭王成为一代霸主，我也因之成为一代名臣而流芳百世，然而那将是用无数生命换来的功名，违背我的本愿啊！ 老莱子：君王圣明，才能使圣贤君子大有作为，君主无道，圣贤君子不仅会自己退隐，还会相互号召远离无道之君。如果大道不行，归隐当然是解脱的好办法。 楚狂接舆：君主凭自己的意志制定法规，要人民听从，这是蒙骗百姓，那就像要到海底开凿河道，让蚊虫背起山丘一样不现实，圣明的君主先端正自己的品行，然后再感化他人，让天下和谐共存。 老莱子：你不为物欲而丧失人格，不为世俗而丧失本性。你得道了。 老莱子再次来到“蒙山”石壁前抚摸“蒙山”二字。 老莱子：“蒙”者，浑沌之始，神农氏命此山为“蒙山”，意在告诉后人，江汉间此山为阴落阳始之界也，可见神农氏当年对此山的地理有特别的认识，其中奥妙几人能识！ 楚狂接舆：弟子为躲避昭王求贤，已在蒙山躬耕修炼十二年，几年前有山鬼告诉弟子蒙山内洞壑纵横，水连巴蜀。其洞通七七四十九个暗洞，泉连九九八十一条暗河，先生通天文识地理，日后可慢慢探究其秘密。 老莱子：地因人显，山因人名，你我有幸享此灵山胜地实乃造化也。 楚狂接舆扶老莱子向自己的茅庐走去。 楚狂接舆：今日先生来了，弟子明日就该走了。从此云游天下，广结贤士，倘遇明主，则用先生道德之理教化君王消除战争，无为而治，让天下永远太平。 4、蒙山东麓楚狂接舆庐舍前 茅庐前后两重四合院，墙壁用石块和木头砌成。泉水绕茅庐流过，整栋茅庐被两棵状如伞盖的老松覆盖，一道飞瀑从悬崖上泻入茅庐旁的无声潭中，潭中时而有鱼儿跃上来，环境十分幽静。 楚狂接舆的茅庐正是刚才老莱子指定的地方，老莱子父母、赖子妻、子苜、子来、子祀正兴高采烈的收拾安家。 楚狂接舆：此庐原名“蒙庐”，在神农氏旧庐上维修而成，住在里面修道辟谷犹在山洞中，是先生修道德的好地方。 老莱子：你把茅庐让给了我，你去哪里居住呢？ 楚狂接舆指了指茅庐后的山峦。 楚狂接舆：此去西北九里群峰顶有一盆地，十分封闭，自神农氏后无人涉足，俗称“天坑”，那天坑旁的白石岩下还有一深谷，名九龙谷，更是一处隐居躬耕好去处。我在那里还结有一庐，平时山鬼替我维护，我和夫人常于蒙山和天坑两地轮流居住，我夫人前日已先去天坑，我去小憩几日，即启程西去巴蜀一游。先生将来倘遇不便，即可速去天坑避居。 老莱子吩咐子苜搬来一捆书简，送给楚狂接舆。 老莱子：此书简乃我客居周室时所得伏羲《八卦》孤本和我所著《道德经》十五篇首稿。 楚狂接舆立刻跪下接受。 楚狂接舆：弟子一定不辜负先生厚望，潜心钻研，让它传之万世。 楚狂接舆怀抱书简离去，走了一段回头。 楚狂接舆：先生保重，别忘了去天坑看看，弟子去矣。 老莱子：喏，该去的时候一定会去的。 楚狂接舆消失在茫茫密林中，几只白鹤凌空盘旋，一群鲤鱼在茅庐旁的瀑布下跳跃。 老莱子站在茅庐前望着鄢城方向若有所思。子苜搬来凳子让老莱子坐下。赖子妻端来几个梨子。 老莱子：父母的卧房收拾好了吗？ 赖氏：二老很满意，只是觉得这里条件虽然比厉山茅舍好，还是有些不习惯，相信时间长了就会习惯的。 老莱子：放不下过去，就走不出明天。前日如果带上家具行走，恐怕永远到不了这里。人要轻松的活着，拥有财宝，会担心盗者，拥有高官，会担心刺客，“无为”的道理几人能懂啊。 赖氏：妾预感厉山的茅舍会发生什么事？ 老莱子：我也正为此事担忧，那老妇居我清静无为之地，如不以善心规范行为，必生祸也。 赖氏：先生有轻功飞身之术，明日何不回去看看。 老莱子：顺其自然吧，该来的要来，该去的要去。那鬼谷子福大命大，当无碍也。 | 
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发表于 2018-12-14 15:51:23
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