龙泉公园改造不能再没的门（闲话荆门城市发展55评）

真水无香

龙泉公园改造不能再没的门（闲话荆门城市发展55评）

李勋明

    象山是荆门文脉所在，它的每一寸土地都蕴涵深厚的文化底蕴。历史证明，象山在舒成龙和朱同炳任内的两次大修，都同时给荆门城市带来了飞跃发展。这些年本人不顾讨人嫌，不惧得罪人，不怕挡人财路，写了不少关于如何正确升华象山人文的文章，就是因为象山这块风水宝地太珍贵了。下面就此次升华象山项目再谈两点浅见，供有识之士参考：

    一、布置露天人物雕像要慎重：在中国历史上除了摩崖石刻，很少有地方供奉露天人物雕像。君不见，天下名山，没有庙宇把主神一身分二处。记得前年重修老莱山庄时，本人曾竭力反对在老莱山庄大门前立老莱子雕像，因为在大门前竖了老莱子像后就不能再于后殿奉老莱子坐像了。老莱子不入坐中堂，接受信众朝拜，必无香火，庞大的老莱山庄将又冷冷清清，靠财政供养！

    此次象山改造，又规划在公园大门中轴线上单纯竖一尊象山先生雕像，不符合象山儒、释、道三教之根本。另外，陆公的历史地位与莱公、佛祖也不在一个层面上，在入口中轴线上单纯放一尊陆公像，过分宣扬陆公，不仅使陆祠一主分二身，矮化了象山历史人文，也冥冥中得罪了老莱山庄的老莱子和唐安古寺的佛祖。

    二、龙泉公园大门不能再没的门：民间常用“没的门”三字形容没的哈数的人，可见门多么重要。此次升华象山，本人曾建议新增的象山两处牌坊，南门命名为“象山”，北门命名为“蒙山”。龙泉公园大门仍名“龙泉公园”（见附图），可惜和者皆寡。此次改造，把本来就空空如也的公园大门两侧方亭也要拆除无门，孰不知大门太通透，无关锁，则吉气不聚也，其中之理，几人知之？善哉！盛世之期，赫赫象山，唐安古寺不能复原，老莱子不能入殿，陆祠主分二身，实乃咄咄怪事。我想如果没有妖魔鬼怪作崇，相关者们大概不会犯这些常识性的低级错误。其实只要在大门主楼后两侧各加一根立柱，便可把两侧方亭改为横脊与主楼相联，使原来三个独立的大门建筑融为一体（见附图），可惜无人听！

    三、庞大的象山公园应该容得下一座小小舒公祠：这次升华象山，初步规划时拟复修舒公祠，可谓是一项重头戏，可惜受阻，无法落地，令人扼腕！舒成龙在荆门治州十二年，重民生，兴文化，给荆门人留下的文化遗产无人可及。特别是在象山造龙泉，构十亭，修书院，修老莱山庄，维修陆夫子祠，重塑陆九渊像，把陆九渊高祖以下四代立牌位供奉，春秋祭祀。舒成龙为兴扶象山文化可谓是鞠躬尽瘁，死而后已，仅修龙泉书院就捐资四千余金。今天，我们有什么理由容不下这位对荆门做出了重大贡献的先贤！不让他在象山有一席之地供后人奉祀，我们良心何在！

    城市兴衰，匹夫有责。守护象山是我们每一个市民的责任，鄙人爱象山心切，实话实说，难积口德，让恨者去恨吧，星星知我心！

  龙泉公园大门现状图

龙泉公园大门改造后应该是这样

舒公祠平面图

一、设计依据：

根据甲方提供的选址地点，结合《荆门直隶州志•舒公祠图说》设计。

二、设计理念：

    力求恢复舒公祠原状建筑，充实文化内涵，弘扬舒公德政，藉以昭示来者,使之成为文物。

三、建筑概要：

    根据《荆门直隶州志•舒公祠图说》，舒公祠平面布局大院套小院，前殿与后殿之间用照壁隔断，充分体现了中国传统建筑藏风聚气的设计理念，由于舒公祠图说没有庭院详细尺寸，此次设计只能按照古建房屋设计规范模数推理，头门三楹，宽16.2米，深21.6米，中为过厅。过厅设宝壁一道，左右室为接待和流通处，头门建筑后6.3米为照壁，照壁左右开门入后殿。照壁后9米为拜殿，殿前设石香炉一樽。殿内装饰按古州署大堂布置，殿后3.6米为院墙并连接前院为城。由于舒公祠现选址右白虎地势过高，故左围墙设计高出右围墙10公分，并设东门一道，以抬高青龙，亦作偏门，人流疏散通道。

四、主要经济技术指标：

    建筑和庭院总占地面840平米，其中房屋建筑面积270平米，庭院面积565平米，照墙长22米，院墙长110米。

这次升华象山，初步规划时拟复修舒公祠，可惜受阻，无法落地，令人扼腕！

《荆门直隶州志·舒公祠图说》

〔舒公祠〕在西城门外，祀故州牧舒成龙。乾隆二十年，舒公升守衡州时，州人公建生祠于荆园。二十一年，舒公以外艰回籍，路过荆门，寄宿龙泉书院，复以三百金自置褚、王两姓田房助书院膏火。四十五年，故吏黄中理、士民胡异撰等呈请夏牧，将田房拨入生祠，以为岁修之费。时，舒公侄其绅守西安，寄银五十两助理生祠，遂改建于所买褚姓房内，即今祠也。共成正房三间，头门一层，围墙数十丈。五十年，奉文禁革祠宇碑记，旋奉督抚札批原任荆门州故牧舒成龙生祠改建龙神祠，以昭诚敬。而州人仍祀公像于中，改其额曰“舒公书院”。五十一年，高牧批准以舒公自置田房招佃承种，每年收租钱六千文，永作香火之资。书院肄业诸生以岁之九月十五日致祭，盖公生日也。

真水无香

升华象山，南门命名为“象山”，北门命名为“蒙山”方合其山历史人文。

真水无香

  象  山  赋             李勋明

    绵绵荆山，脉接乎秦岭，根盘乎蜀壤，逶迤东下兮，跃巫峡而腾武当，携沮漳而带两江，蜒至荆门，群峦忽止，蹑纡象山。夫象山者，周为蒙山，汉名半月，隋曰蛾眉，形似覆船，状若卧象，前踞虎牙，后倚叠嶂，左挽城郭，右盘龙岗，挟一湖二河四泉，佩三园八景十廊。仰护一州兮，壮阖郡之形势；俯镇四野兮，引通国之朝参。巍巍乎！气通黄鹤云梦，势达衡岳潇湘。前人有赋赞曰：总江汉之统会，奋北岳之辉光。

    昔道家始祖老莱子志轻王侯，逃世耕于斯山之阳，著书言道。秦汉以来，象山东麓，世世长奉老莱山庄。心学之宗陆九渊知军荆门，修高台以释经，筑城郭以御防，宋元至今，象山南麓，代代奉祀陆公之堂。嗟呼！斯山因德人一开，四方雅士接踵而来。大学士彭乘析泽，文献皇后置亭，智者大师建塔，莱公禅师兴寺。黄庭坚挥毫书蒙泉，欧阳修把酒诵惠泉。三苏文明湖畔呤诗，孟公得月台上撰联。开国上将陈士榘读于斯，抗日名将张自忠驻于斯。赫赫象山，合儒释道三教而孕奇，抱蒙龙惠顺四泉而流芳。

    物换星移，风流云往。迄今夫游象山，瞻陆公祠，拜老莱庄，观四泉之泓淳，悟蒙养之端庄。掬一杯泉水涤目，把古碣阅尽，几人识“坤轴呈机”？将栏杆拍遍，何处寻“荆园方塘”！探摩崖兮，依稀见唐宋题刻；步鹤亭兮，欣然读明清华章。高山仰止兮，古祠与象山并寿，名贤为胜地增光；景行行止兮，来游方知学者贵，到此幸识仁孝长。噫噫！龙泉书院，楼阁掩良木栋材，廊榭映曲水流觞；文峰塔，雷风相薄兮腾龙，云汉昭回兮鸣凤；唐安寺，地氤氲兮佛景，庭缭绕兮灵光；绎志园，既楼台之近水，复花木之向阳。

    泛舟文明湖，烟波浩渺，泉声四响，古树翳荫，禽鸣下上，游鱼浮水，鳞光漾漾，白鹭伴沙鸥齐飞，黄雀绕老柳翱翔。四方呈阴阳之合，八面显欣荣之象。斯绝胜景，三楚间其有几乎？把酒临风，弹一曲高山流水，追陆公于异世，嗟莱子去无踪。感前贤之伟绩，叹我生之碌庸。望书院楼台高耸，益乎缅怀舒公。嗟呼！善者以博爱济世，仁者以厚德安邦。念天地之悠悠，高士兮，隐匿山阿；英雄兮，长眠彼岗；美人兮，在水一方。一湖碧水照尽古今象山，四眼清泉辉映多少豪客。逝者逍遥也，来者潇洒矣！

    攀讲经台，登岚光阁；仰窥楚天，俯视川原，南桥塔影，西宝昙光，新城旧市，楼宇琳琅。东望鄢郢兮，云树苍苍。西瞩夷陵兮，沮漳茫茫。北顾千山兮，蓝岫列屏；南瞰万壑兮，沃畴广畅。峨峨乎象山！不与五岳比秀，不和名山争宠。阅尽人间春色，饱览岁月沧桑。致虚极，守静笃，一息万古，洞然八荒。噫吁乎！天地以其不自生而长生，象山以其不自彰而长彰。

    戊子菊月，秋高气爽，云日朗朗，应龙泉园主陈公之邀，幸游象山，作赋以记之。

                                         见荆门晚报2008.11.7 日版。荆门日报：08．7．21日版。见荆门周刊2008.11.6日版