在荆门东宝区党外人士70周年国庆座谈会上的发言

李勋明

在荆门东宝区党外人士70周年国庆座谈会上的发言

李勋明

    很荣幸参加由东宝区委统战部组织召开的国庆座谈会，按照会议要求，主题是围绕＂不忘初心，携手共进＂为主题，听取我们对区委、区政府今年上半年以来的工作建议。下面按会议要求围绕三个方面发言：

一、建国以来我区的发展，给大家的工作生活带来了哪些变化：

   最大的变化是我们始终“不忘初心，牢记使命”，父母辈和我们这两代人做了几代人做的事。在艰难的岁月里我们靠双手和铁肩恳山造田、修水库、修渠道、修铁路、修公路，为国家近二十年来的快速发展打下了坚实的基础。神州飞船、三峽工程、中国桥、中国路、中国车、中国港、中国网，一个个举世瞩目的超级工程已成为中国的新名片。

我们始终在路上，仅我个人而言，几十多年来一直在尽自己微薄之力为本土多做公共事业。仅在网上为政府谏言献策就有上千万言文章，不管错与对，至少体现了我们热爱本土的深厚情结。我们对毛主席有深厚的感情，对中国共产党坚信不移，对国家无限爱戴。希望后来者能像我们这两代人一样“不忘初心，牢记使命”，保持艰苦奋斗的优良传统，爱国、爱党、爱家乡。

二、围绕我区某一个重点工作谈一谈意见：

   政府决层策要政治站位高，行政看得远。中国的发展往往靠运动推动，如何在这些政策推动中既保持政治站位高，又不盲目跟风，不折腾，不搞重复建设，因时利导，为本土谋求利益最大化，损失最小化，这就需要有担当精神，，，，。

   解放以来我市出现过不少敢于担当的好干部让我们敬仰。例如在三年自然灾害时期荆门发生饿死人的现象，省委让梅白任荆门县委书记，梅白一到荆门便到饿死人的重灾区沈集乡调查，掌握一手情况后，大刀阔斧纠正浮夸风，叫停一些脱离客观的务虚项目，调来几百万斤粮食挽救了荆门几十万人的生命，并冒险在荆门推行改革试点，令荆门人怀念，，，。

   靠山吃山，靠水吃水，目前，我们怎样在环保的红线下合理利用本土自然资源，避免运动似一刀切，考验政府的执政能力……。

    荆门城市周边乱路围城，一直是老百姓反映最强烈的焦点之一，我们怎样快速解决这些问题……。

   老城区是我区的经济人口战略支点，现在城市南移，怎样巩固老城区人气财气，怎样保持老城区经济人口不衰，需要有应对措施……。   

   乡村人口空壳将严重影响城市发展。我到西北乡下去调研，基本是十户九空，门上一把锁。乡村没有了人，也就没有了本土经济良性发展……。

三、围绕我区营商环境，人文环境，生态环境谈看法：

   为了节约时间，我昨天把2015年所写的一篇《浅谈东宝区“三圈”发展战略》文章略作删节，传给了相关人员，会上就不说了，虽然是五年前写的谏言献策，个人认为仍可供决策者们参阅，希望有心的领导们可以看一下。

   最后点评一下关于圣境山开发问题，圣境山的炅魂是自然人文，丢了这个魂，圣境山文化旅游就不会良性发展。好在目前圣境山的自然精华九龙谷、龙滩沟还没有遭到破坏。应该怎么做，我在《浅谈东宝区“三圈”发展战略》中已阐述的很清楚，希望领导们重视。我在九龙谷所做的资产，到时我会捐给政府。白石岩斗笠寨一带是圣境山自然景观中精华中的精华，也是荆门城市周边百里内山势最险竣，地气最旺的一块风水宝地，我们要好好珍惜，充分利用。

    借这个难得的机会，把我近十几年来勘测搜集整理江汉民居古建过程中，探索总结的本土历史文化中的一项精华，本土战国楚墓出土的一件文物棋局，它的涵义不雅于郭店楚简。十几年来，全国无数专家解读，没有一个专家能定论棋盘上的183个字的涵意，均认为其线条模数为法天象地的宇宙图式，把这件文物暂定为用于占卜娱乐的棋局。我把这个棋局模数反复放大缩小，演驿成了楚棋大观园，希望能被东宝区采纳落地，把它运用于建筑上，代表楚人“定之方中，作于楚宫”“方城为城，汉水为池”的理念，它也是楚国的明堂建筑图式，运用棋盘模数放大，小可为院，中可为宫室，大可为城郭，目前我设计了几套方案，建议区委区政府采纳，把这个项目放在圣境山金泉村。建成后会是全国唯一，江汉唯一，不仅可容纳荆门所有历史文化，并可成为永久性文物，快速产生经济效益。

李勋明

圣境山――荆门人遥远的梦 永远的痛！

李勋明

   
       在中国用“圣”冠山名的大概只有荆门圣境山，圣境山既然称“圣”，就必然有它的神圣之处，那么，圣境山的“圣”在那里呢？
       一是它深厚的道教文化渊源；根据明崇祯14年所立的《鼎建山门纪略》碑记：“夫山名圣境，祠供真人，百千年来，灵气所钟”。可见，圣境山道观建筑在明朝以前就已颇具规模，祠供真人，香火鼎盛。关于“真人”，《庄子•天下》说：“关尹，老聃，古之博大真人哉”，道教真人即由此而来，按照“夏、商、周后无圣人”的说法，圣境山这个“圣”字应指道家始祖老子。从圣境山到荆门城区10公里范围内，传之今天与道教有关的地名和遗址就有10余处。另外，其山体分布着落差一米至五米的无数梯田，全用块石堆垒，大部分梯田延至山顶，工程之浩大，即使在当今社会实现也很困难，这些梯田的存在是否与圣境山昔日修道者兴旺有关，不得而知，故斯山自然人文沉淀之厚重几人能识！
     二是它位坐江汉屋脊的独特地理；圣境山山不高而位于荆山山脉向江汉平原过度之咽喉，脉接秦蜀，南送万壑，可以说荆山万壑赴荆门，武当山据神龙之高，而圣境山则扼江汉之喉！故被前人誉为“襄南第一名山，荆北无双妙地”。《荆门州志·古迹》篇亦载：圣境山悬岩绝壁上，有真武庙，相传荤酒不得入。崇祯壬午，有少年十辈，携酒登山，庙僧拒之，不听。至晚，殿门已闭，火忽满室，霹雳震天，众人火焦，几死，衣冠抛十里外”。州志作为史书，把真武观说的如此之神，其玄妙之玄谁人能解！
     查圣境山真武观修建史，最鼎盛时期当属明末清初，时有马老夫人于真武观求福，其子刘汉祚考中进士（明天启甲子荆门进士），于是马老夫人便斥资大修圣境山，而且要刘家数代后人一直延续守护圣境山到清乾隆四十八年之后。
     圣境山庙观毁于上世纪初战乱人祸，此后修修停停，始终难复元气，三十多年前，有李道士募捐修复真武观，由于资金短缺，只竖了几根柱子就停了工，李道士因付不起工资而逃之夭夭。又有三位老板相继投资修建，可是他们动工后公司接连出事，也只好走人。 ２００３年，几个川军打着一家香港投资公司的招牌，号称投千万元打造圣境山，原来是玩空手道，结果走上不归路，使真武观不仅没恢复，反而又添了一些半拉子工程丢在那里。接着，又来了个夏老板也号称投巨资打造圣境山，结果他们把真武观屋面浇了个顶，又停工不知所终。其实我曾经提醒那个夏老板，圣境山乃荆门地脉要塞，地理场气极旺，非大德大善之辈难以为之，他不以为然，结果真被我言中，不久他遭遇车祸后，又没有了影子。本人2000年进九龙谷后，始终把开发圣境山同荆门城市三山一河文化旅游结合考虑，竭尽全力推进环荆门山“一带一圈”文化旅游发展，时运不至，伊人一方，唯让九龙谷冷落而安也。
      2017年初，北京大江南北投资公司黄先生欲投资开发圣境山，该公司已做过多期宗教文旅案例，加上黄先生本人就是道人，让他们来主导开发圣境山宗教人文是最合适的。可惜被拒之门外，使圣境山失去了一次良好的发展机遇。
      实践证明，这些年的圣境山开发步步在错，我亦有错。个人认为圣境山的魂灵是人文，只有在人文上做足文章，其山方兴。否则……！
     “人猿相揖别，只几个石头磨过”，人类创造的灿烂文化总是被岁月剥蚀着，被战乱人祸破坏着，圣境山同其它人类历史文明一样同样难逃人祸。“道可道，非常道”，圣境山不高有神，白石岩不险有势，万事因缘，圣境长在，正气永存，圣境山――荆门人心中遥远的梦，永远的痛！